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有人說：世界上只要有男人、女人，情色問題永遠存在。古往今來，凡有男女的地方，就會生出千姿百態的男女之情、風流韻事。儘管許多愛情顧問、婚姻專家著書 立說，講什麼「但願人長久，千里共蟬娟」；講什麼「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」；講什麼「精神和心靈的溝通才是愛情的內涵」；講什麼「愛情的本質是 奉獻」 ...... 。

可是，性愛終究是性愛，而難以被其他的愛所取代？ 　只要有婚姻制度存在，外遇就難以禁絕。儘管「通姦除罪化」的呼聲響徹雲霄，即使法律將通姦除罪化，婚外情的問題仍然存在，困擾著世間男女。 法律上責難外遇的重點，在於婚外性行為，而不及於「精神外遇」，所謂「無性外遇」，雖然它對婚姻的殺傷力並不遜於「性外遇」，但是並非刑罰的客體，道德層 面的責難居多。　　　

然而，大部分的外遇與性愛，經常是相互為伴，甚至合而為一。說穿了，大部分的外遇，其實就是婚外男女性愛的代名詞。然而除了性愛之外，外遇經常還纏雜了情感、金錢的成分，否則怎會如此糾結難解？

通姦罪之客觀要件係有配偶者與人通姦，而「與人通姦」係指與配偶以外之異性在合意之情形下發生生殖器官之接合。是故，配偶於大陸包養二奶，將構成通姦。

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犯通姦罪者之配偶，雖為專屬之告訴權人，但其事前之縱容或事後之宥恕者，不 告訴，喪失其告訴權（刑法第二百四十五條第二項）。而且實務見解認為，縱容 或宥恕並不限對於特定之通姦事件為之，並且，一經縱容即概括地、永久地喪失 其告訴權（司法院二十五年第一六○五號解釋）。和解是否即表宥恕，喪失告訴 權？應可肯定。實務曾表示：如甲、乙明知彼此均係有配偶之人，仍發生姦淫行 為，嗣為甲之配偶丙查獲，甲即懇求丙宥恕上開行為，經丙同意以甲應月付生活費二萬元為條件予以宥恕。甲允諾後即置之 不理，丙怒極乃告訴甲、乙通姦行為。此時，依刑法第二百四十五第二項規定宥恕配偶與人通姦即不得告訴，此為配偶告訴 權之限制，換言之對於配偶之通姦行為，若事後宥恕，一經有宥恕之表示告訴權即已喪失，不能因嗣後反悔而回復即喪失其 告訴權，因此丙對於二人均不得再告訴。甲不付月費應僅得循民事途徑救濟，而不得再行告訴。

受款人應有的權利
如果贍養費支付人（"支付人 "）在沒有合理辯解下不支付贍養費，贍養費受款人（"受款人"）便可向法院提出申請，扣押支付人的入息，以支付拖欠的及將來的贍養費。

支付人應有的責任
支付人應遵照法庭的規定，準時和穩定支付贍養費。若未能支付，受款人向法庭提出申請扣押入息令，支付人便需遵照法庭的命令，提交有關入息旳資料和核實陳述書，以便法庭發出扣押令。

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(1) 瞭解婚姻的體質、病因及病情，才能解決婚外情的問題婚外情的問題，並不是只有三個人的問題，通常都會殃及無辜的子女及其他親人，可以說是千頭萬緒、糾結難解。
當外遇發生時，元配雖然擁有較多的法律資源，可以捉姦、可以提出通（相）姦的告訴、可以拒絕履行同居義務、可以請求判決離婚、可以請求損害賠償及贍養費，但是在其他方面，尤其是在外遇者的心中，第三者通常較為優勢，攤牌的結果，元配未必能夠佔到任何便宜。
許多人在面對另一半外遇的問題時，經常會因憤怒而喪失理智，反而更加曝露了自己的弱點，讓第三者乘勢而入，在一消一長之間，元配反而變成弱勢的一群，婚姻甚至就此終結瓦解。
其實，外遇問題的處理策略，並沒有一標準的公式，許多婚姻問題專家的建議，對某些人而言，確實能收到一些好的效果，但對某些人而言，卻可能會水土不服，越攪越亂。這是因為每對夫妻的婚姻狀況各有不同，就像每個人的體質不同。因此，婚姻諮詢專家在開處方箋解決婚外情問題之前，一定會先瞭解諮詢者婚姻的體質、病因及病情，才能對症下藥。

(2) 面對外遇問題的心理建設
許多人在面臨另一半外遇的衝擊時，常會被自己的情緒弄得六神無主，而在處理外遇問題的技術上，顯得笨拙無比。
其實，婚姻問題本來就是錯綜複雜，有許多所謂婚姻專家，他們能夠著書演講，但是仍然不能很妥善圓滿地處理自己的婚姻問題，可見婚姻問題的複雜性。而一般人本來就缺乏處理婚姻問題的專業知識與經驗，其不能冷靜、理智、有條理地處理自己的婚姻問題，也就不足為奇了！
面對外遇的問題，總不能一味逃避，遲早都要有一個結果。除了必須冷靜之外，下列心理建設極為重要：
1. 要先認知自己真正要的是什麼?
許多人在面對另一半外遇的問題時，心中總是茫然無緒，到底自己還要不要這個婚姻？能不能完全寬恕曾經背叛自己的另一半？自己所追求的人生是什麼？在乎婚姻的是什麼？連自己都沒有定見及認知，如何能掌握解決問題的方向？因此，處理外遇問題第一步，就是要先認知自己真正要的是什麼？
2. 確切瞭解自己要怎麼做（如何做）？
能夠認知自己真正要的是什麼，才能進一步擬定處理問題的策略。是採取壓制策略、迴避策略、圍堵策略、妥協（容認）策略，或是退讓策略，一切取決於自己的決定。
3. 真正的去做（實行階段）
擬定處理問題的策略之後，接下來的就是要真正去做、去實行，否則一切都是空談，一切還是回到原點。千萬不要太相信自己的直覺，而自以為自己最了解另一半，其實，婚姻存有太多的盲點，這些盲點經常就是外遇問題的徵結所在。多諮詢專家的意見，尋求社會支援系統的幫助，再加上自己理智的判斷，真心誠摯地去解決問題，才是處理外遇危機的最好策略。

按刑法的通（相）姦罪，必須是婚姻關係存續中，配偶之一方與他方以外的異性發生性交行為。而所謂「精神外遇」，係指肉體接觸以外的婚姻外遇，與法律所責難的「肉體外遇」不同，縱使他們在精神上、思想上、言語上、文字上有出軌甚或性愛的表現，只要他們沒有發生婚外性交行為，仍然不能成立刑法的通相）姦罪。

夫妻互負貞操的義務，故如配偶之一方與他方以外的異性發生性行為，即屬通姦行為。有配偶之人外遇通姦，違反了夫妻間的貞操義務，其法律責任如下：
(1) 觸犯刑法第二三九條的通（相）姦罪，依法可處一年以下有期徒刑。惟本罪須告訴乃論（刑 法第二四五條第一項），且非配偶不得告訴（刑事訴訟法第二三四條第二項），但如配偶事 前縱容或事後宥恕，則不得告訴（刑法第二四五條第二項）。又告訴乃論之罪，應自得為告 訴之人知悉犯人之時起，於六個月內提出告訴（刑事訴訟法第二三七條）。告訴乃論之罪， 告訴人得於第一審言詞辯論終結前，撤回告訴（刑事訴訟法第二三八條第一項），但本罪對 於配偶撤回告訴者，其效力不及於相姦人（刑事訴訟法第二三九條但書）。
(2) 通姦者與相姦者係故意以背於善良風俗之方法加損害於他人，構成共同侵權行為，對於配偶 之他方應負連帶損害賠償責任（民法第一八四條第一項後段、第一八五條、第一九五條）。
(3) 構成配偶之他方不履行同居義務之正當理由（民法第一○○一條但書），若通姦者提出履行 同居義務之訴，配偶之他方得以此正當理由而抗辯主張不負同居義務。
(4) 配偶之他方得請求判決離婚（民法第一○五二條第一項第二款），並得請求財產上及非財產 上的損害賠償及贍養費（民法第一○五六條、第一○五七條）。

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通姦罪是否一定要抓姦在床才能成立？這個問題就像問殺人罪是否一定要當場看到白刀子進，紅刀子出，有人死了才會成立？或是小偷當場被活逮才會成立竊盜罪一 樣，當然不是。因為前述情形都是犯罪在實施中或實施後即時發覺之現行犯（刑事訴訟法第八十八條第二項），然而絕大部分犯罪往往都是在事後才被發覺，但我們 不能因此說它就不是犯罪，問題是如何去認定的問題。所以刑事訴訟法第一百五十四條規定：「犯罪事實應依證據認定之，無證據不得推定其犯罪事實。」這裡的證 據係指證據能力，也就是證據資格。要取得「證據能力」須經過嚴格的證明程序，包括法定證據方法（被告、證人、文書、鑑定、勘驗）和法定調查程序，刑事訴訟 法對此訂有詳細的規定。於具備證據能力後則有所謂證明力的問題，法律對此採自由心證原則，即關於如何評價證據之證據價值（證明力）的原則。至於有罪之判 決，必須證明至何等程序，最高法院曾謂：認定犯罪事實所憑之證據，雖不以直接證據為限，間接證據亦包括在內；但無論其為直接或間接證據，其為訴訟上之證 明，必須達於一般人均可得確信其為真實的程度，而無合理之懷疑存在時，始得據為被告有罪之認定（最高法院七六年台上四九八六號判例，八十七年台上一五四二 號判例）。所以通姦罪即使不是捉姦在床，但若從其他證據方法中，（例如目擊者看到通姦人進出賓館，鑑定犯罪人遺留物上之 DNA 等。）能達得到上述之有罪判決之確定程度者，仍可成立通姦罪。

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所謂「通姦」，係指有配偶之人與人通姦。其犯罪之特別要件有二：
1.犯罪主體須為有配偶之人：所稱「有配偶」，須其婚姻關係尚存續中而言，如未結婚或已離婚 或一方已死亡者，均非有配偶之人。又如僅有事實上的同居關係，或結婚未具備公開儀式及 二以上證人的形式要件，縱已依戶籍法為結婚登記者，仍非犯罪的主體。
2.須有與人通姦的行為：所謂「通姦」，係指和姦而言，即雙方同意姦淫。所謂「與人通姦」， 係指與配偶以外的第三人通姦而言，且必須異性間的性行為，如在同性之間，僅能發生猥褻 行為，不能論以本罪。至與配偶和姦的第三人，則為相姦者。

有配偶而與人通姦者，觸犯刑法第二百三十九條前段之通姦罪；與配偶和姦之第三人，觸犯刑法第二百三十九條後段之相姦罪，兩者均係侵害他人的法益，干擾正常的性生活秩序，足以破壞社會上的善良風俗，依法可處一年以下有期徒刑。